Optische Täuschung

… nennt man laut Wiki „Wahrnehmungstäuschungen des Gesichtsinns“, auch „visuelle Illusion“ genannt. Sie können „nahezu alle Aspekte des Sehens betreffen“ und werden in der Wahrnehmungspsychologie untersucht, da sie „Rückschlüsse über die Verarbeitung von Sinnesreizen im Gehirn“ zulassen.

Eine besondere Art der optischen Täuschung ist das Vexierbild. Davon gibt es einige, ist das Vexierbild doch laut dem Wörterbuch der Gebrüder Grimm lediglich „ein Bild mit einem in der Zeichnung verborgenen Betrug“ – ich spiele jedoch auf eine ganz besondere Sorte an, die Euch allen sicher ebenfalls bekannt ist: Jene Bilder, die eigentlich zwei Motive darstellen, im Regelfall zwei sehr unterschiedliche, von denen man auf den ersten Blick lediglich eines erkennt, bei dem man dann auch gerne bleibt, denn wahrgenommen ist ja wahrgenommen. Wendet man den Blick ab und schaut kurze Zeit später wieder hin, ist man oft genauso erstaunt, wie wenn man sich mit anderen darüber unterhält: Denn was vorher ein waschechtes Karnickel war, wird auf einmal zur Ente oder umgekehrt. So schrieb bereits Franz Kafka 1911 in seinem Tagebuch „das Versteckte in einem Vexierbild sei deutlich und unsichtbar. Deutlich für den der gefunden hat, wonach zu schauen er aufgefordert war, unsichtbar für den, der gar nicht weiß, dass es etwas zu Suchen gilt.“

Eines der bekanntes dieser Art Vexierbilder ist meines Erachtens nach „All is vanity“ von Charles Allan Gilbert, einem amerikanischen Illustrator, der diese Illusion als Achtzehnjähriger 1892 angelehnt an die Bibelstelle Kohelet 1:2 schuf: „Eitelkeit der Eitelkeiten ! sprach Kohelet, Eitelkeit der Eitelkeiten, Alles ist eitel.“ Eine Dame am Schminktisch in ihrem Boudoir oder ein Totenkopf, weiter könnten die Motive, die Eindrücke nicht auseinanderliegen, so die erste Empfindung, die aber trügt: Leben und Tod, ein ewiger Kreislauf. Zwei Gegenpole, bei denen sich der Kreis schließt. Und natürlich die Eitelkeit, jene christliche Todsünde, welche ich aber an dieser Stelle vernachlässigen möchte, denn Eitelkeit hat ursprünglich in der Tat auch die Bedeutung der Vergänglichkeit, der Sterblichkeit, der Nichtigkeit und Vergeblichkeit – eine Bedeutung, die hier trotz oder gerade wegen des Spiegels wesentlich besser passen mag.

Worum geht es mir? Wie gestern versprochen ist heute Byredos zweiter Oud-Duft Accord Oud an der Reihe und ihr fragt Euch jetzt ganz bestimmt, wie ich diesen Riesenbogen schließen mag, den ich soeben gesponnen habe, deshalb fackele ich nicht mehr länger und beginne mit dem Düftchen, dessen Ingredienzen folgende sind: Kopfnote: Brombeere, Safran, Rum; Herznote: Leder, Muskatellersalbei; Basisnote: Patchouli, Moschus.

Düftchen? Nein, diesem Duft mag jener Terminus nicht wirklich gerecht werden. Frisch aufgesprüht nehme ich wohlwollend Brombeere wahr, eine dicke dunkle Vertreterin ihrer Gattung, Hand in Hand mit einer satten wollüstigen Pflaume, gekonnt akzentuiert durch die Würze von Zimt und Safran. Dem gegenüber präsentiert sich eine ausgewachsene Ledernote: Dieses Leder ist etwas für Erwachsene und nichts für Anfänger, soviel steht schon einmal fest – und es wird noch besser: Kaum angekommen zeigt es sich in enger Umarmung mit den sich Weg bahnenden Oudnoten. Sich gegenseitig in Rauchigkeit unterstützend wird die holzige Leder-Oud-Fraktion mit einem guten Schuss Rum geadelt, der die likörig-harzigen Oud-Tendenzen aufgreift und zu verstärken weiß.

Ambivalent, äußerst ambivalent, und zwar in mehrfacher Hinsicht: Schon alleine die Verbindung zwischen geballter Fruchtkraft und Leder spielt ist eine gelungene Kombination netter Gegensätzlichkeiten – hier erinnert mich Accord Oud ein wenig an Parfums d’Orsays göttlichen Dandy, wenn Ihr so wollt der maskuline Skull in Gilberts Gemälde. Es gibt da aber noch eine andere Seite, der ich ein paar Mal hinterherspüren und -schnüffeln musste: Eine weiche, weibliche Sanfte. Denn Muskatellersalbei haucht dem ganzen Vergnügen noch eine zarte florale Seele ein, die sich in Verbindung mit der Basis und dem Oud in eine dichte und überaus feminine Lage feinsten Samtes verwandelt – eine Facette, die für mich äußerst überraschend kam. So schließt sich auch für mich der Kreis zu „All is vanity“.

Meiner Meinung nach ist Accord Oud für beiderlei Geschlechter tragbar, obgleich er schon eines besonderen Trägers bedarf. Eine gewisse Ähnlichkeit drängt sich mir hier zu Tom Fords Tuscan Leather auf, der mit seinen Noten von Himbeere, Jasmin und rauchigem Leder ebenfalls ein ziemlich kontroverses Naturell besitzt. Freunde dieses Duftes (und somit auch diejenigen von Mark Birleys Charles Street) sollten unbedingt testen. Mir gefällt Accord Oud in jedem Fall besser als Oud Immortel – und Euch?

Einen schönen Tag und liebe Grüße,

Eure Ulrike.

Bildquelle: Charles Allan Gilbert (1892): All is vanity via Wiki Commons, Byredo, some rights reserved  – vielen lieben Dank.

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